辨姦論

【古文觀止】宋 蘇洵：辨姦論

   此文為王安石而作，文中雖未指名王安石，但從行文上已可呼之欲出。

當時王安石聲名顯赫，朋黨眾多，甚被稱為聖人。歐陽修也喜歡他，

曾勸蘇洵與王安石交往，而王安石也願納交蘇洵，

唯蘇洵以為王安石凡事不近人情，由見微而知著，

認為他將來必貽禍百姓。適逢王安石母死，士大夫多往弔唁，

獨蘇洵不往，因作此文以辨其奸。後神宗立，王安石當國，

創新法，由於用人不當，致人民受害。

世人始服蘇洵有先見之明。

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。

月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，

其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。

而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。
 

昔者山巨源見王衍曰：「誤天下蒼生者，必此人也！」

郭汾陽見盧杞曰：「此人得志，吾子孫無遺類矣！」

自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，

容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮(音：至)不求，

與物浮沉，使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，

何從而亂天下乎？盧杞之姦，固足以敗國；

然而不學文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，

非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，

二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人，口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、

不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵孟軻復出；

而陰賊險狠，與人異趣，是王衍盧杞合而為一人也，

其禍豈可勝言哉！

夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣(音：緩)，此人之至情也。

今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘(音：至)之食，囚首喪面而談詩書，

此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大姦慝(音：特)，

豎刁易牙開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有願治之主，

好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，

非特二子之比也。

孫子曰：「善用兵者，無赫赫之功。」使斯人而不用也，則吾言為過，

而斯人有不遇之歎，孰知禍之至於此哉！不然，天下將被其禍，

而吾獲知言之名，悲夫！

 

 

練習菲洲鼓 A 15-10-2011

練習菲洲鼓 B 15-10-2011