清明前閒談愛國詩人陸放翁。

清明前閒談愛國詩人陸放翁。
kc掃墓前幾日。夜夢內子獨坐廳中不言不語。
kc掃墓後。晚上夢見先母閒坐廳中。
醒來回望神檯。先母頂上長明燈不知何時熄了。
陸游（1125－1210年），字務觀，號放翁，是我國傑出的愛國詩人。
他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
    這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，
還是念念不忘被女真貴族霸佔著的中原領土和人民，
熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，
諄諄告誡自己的兒子。可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、
深沉、熱烈、真摯！
想起華叔一身為平反六四。臨終心願成空。
亦耿耿於懷。超伯心願若：
[有朝六四平反日。何妨隔空告華翁。]
 陸游所處的時代，是歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。
在十二世紀初，女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，
金國佔領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；
第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，
在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之後，不但不發憤圖強，
收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，
一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，
趙構為求久安不惜向金國皇帝自稱臣子，
並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。
從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，
而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。
後來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及甯宗趙擴與金簽訂的
“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的
廣大漢族人民所不能容忍的。展開了不屈不撓的鬥爭，
而陸遊則是他們在文學戰線上的傑出代表。
   陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。
由於幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，
陸遊對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受。
清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，
說得十分概括，他說：
   放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；
且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。
入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，
志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。
出蜀以後，猶十之三四。至七十以後，……
是固無複有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：“乞傾東海洗胡沙”，
《老馬行》雲：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，
猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。