簡介鄭國子產生平( 3)

    簡介鄭國子產生平( 3)

 

 法治‧透明法律創風氣

子產實行法制，公元前五三六年的「鑄刑鼎」──把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向全國老百姓公布。這是中國政治史、法制史的一件大事。春秋時期，上層貴族社會認為刑律越祕密越好，決不能讓國人知道。這樣，有利於貴族隨意處置老百姓，增加專制的恐怖和神祕。這是一種古老專制時代的遺蹟。子產打破了這種朦昧，他根據已有的刑法，加以修改，主持編訂了三種刑法，並把刑法公諸於世，讓老百姓明白法與非法的界限，知道犯了法會得到什麼樣的處罰，這無疑是進步的法制理念，當然也打擊了貴族特權。

 

子產這個做法，遭到很多貴族反對。子產頂著壓力堅定不移公布法律。社會治理透明度增加，大眾歡迎，犯罪案件減少了。鄭國注重商業，過去貴族利用刑罰的隨意裁量權榨商人和新起的土地所有者，對鄭國很不利。子產公布法律，限制了貴族的特權，促進了鄭國農業和商業的發展。子產此舉，開啟了中國古代公布成文法的先例。春秋時期，宗法貴族減弱了氣勢而新的地主階層興起。各利益集團、社會階層以及經濟條件都在發生變化，「鑄刑鼎」這一重大改革措施符合社會發展的新需求。

 

今天我們見慣了公布的法令，這是子產冒了極大風險，帶頭開創的新制度。幾千年的中國封建社會都是仁制而非法制，其實所謂仁制說到底便是統治者以所謂「人主」、「父母」的身份發號施令，其統治英明，人民便歡呼萬歲，否則人民便遭殃受罪，除非實在活不下去了，才有「揭竿而起」的事，於是便有了新的「人主」、「父母」。「人主」、「父母」是永遠正確、神聖、不可懷疑的，然而有了法律，正確的標準只有一個，而且貴賤尊卑要一體遵循，這豈不觸犯了「人主」與「父母」的無上權威？而天下又是他們的天下，所以當然他們要反對的。因此儘管法制的觀念在先秦時便已產生而且此後也有相當影響，但終究幾千年來並未取得統治地位。今天，我們終於要法制了！想起二千五百年前曾有個子產頂住重重壓力毅然鑄刑書時，不禁令人敬佩。

 

外交‧知人善任護國安

 

在外交上，鄭國處於晉楚兩大霸之間，不得不講究外交。在這方面，子產不拘一格，大膽啟用了一批才華之士。公孫揮熟悉外國情況，善於措辭；裨諶最富謀略，但要在野外才能思考；馮簡子思維周密果斷，最善決策；游吉是個大帥哥，舉止溫文善於交際。子產每逢遇到國際大事，先向公孫揮諮詢情況，並請他起草文件和講話，充份準備在各種場合的措辭；然後和裨諶一起找個郊區安靜的地方住下來，仔細籌劃；籌劃所得的方案請馮簡子做個決斷；最後委託游吉執行。子產代表鄭國參加諸侯國會議，言辭慎重得體，既維護了鄭國利益，又不輕易開罪別的國家，並且總能給自己留有餘地。不僅使鄭在那樣的內憂外患中頑強地生存下來，而且使晉楚兩霸也不敢等閒視之。子產在鄭國執政並推行改革二十多年（公元前五四三至前五二二年），內政和外交都取得了很大成就。